司马光的生平与时代背景
司马光（1019年-1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西省夏县）人，是北宋时期著名的史学家、政治家和文学家。他出生于一个官宦世家，父亲司马池曾任光州光山县令，因此给他取名”光”。司马光自幼聪慧过人，七岁时就能背诵《左氏春秋》，并能理解其中的大义，被乡里称为”神童”。
司马光生活在北宋中期，这是一个政治、经济和文化都高度发达的时代。北宋（960年-1127年）是中国历史上一个重要的朝代，由赵匡胤建立，定都开封。这个时期，科举制度完善，文官政治成熟，学术文化繁荣，史学研究也达到了新的高度。司马光正是在这样的环境中成长起来的杰出学者。
司马光于1038年考中进士，步入仕途。他历任多种官职，包括谏官、御史中丞等，以直言敢谏著称。在政治上，司马光属于保守派，反对王安石的变法。1070年，因与王安石政见不合，司马光主动请求外放，先后担任西京御史台、永兴军等地的官职。正是在这段相对闲适的时期，他开始着手编纂《资治通鉴》。
1085年，宋哲宗即位，高太后垂帘听政，司马光被召回朝廷，担任宰相。他执政后，尽废新法，恢复旧制，史称”元祐更化”。然而，仅仅执政15个月后，司马光便因病去世，享年67岁。他去世后，被追赠为太师、温国公，谥号”文正”，后世尊称为”司马温公”。
《资治通鉴》的编纂过程
《资治通鉴》是中国历史上第一部编年体通史，记载了从周威烈王二十三年（前403年）到五代后周世宗显德六年（959年）共1362年的历史。这部巨著的编纂过程体现了司马光严谨的治学态度和非凡的毅力。
编纂动机与背景
司马光编纂《资治通鉴》的动机主要有三方面：
历史借鉴的需要：司马光认为历史是最好的教科书，通过研究历代兴衰得失，可以为统治者提供治国理政的借鉴。他在《进资治通鉴表》中明确表示：”鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。”
纠正现有史书的不足：司马光发现当时流传的史书存在诸多问题，如体例不一、记载错误、繁简失当等。特别是编年体史书《春秋》之后，缺乏系统性的编年史著作，而纪传体史书如《史记》《汉书》等又难以展现历史发展的连续性。
个人学术追求：司马光本人对历史有着浓厚的兴趣和深厚的造诣，他希望通过编纂一部贯通古今的编年史，实现自己的学术理想。
编纂团队与分工
《资治通鉴》的编纂并非司马光一人之力，而是有一个高效的团队协作完成的。主要成员包括：
- 司马光：总纂官，负责总体设计、确定体例、审定初稿和最终定稿。
- 刘恕：精通魏晋南北朝史，负责该段历史的资料搜集和初稿撰写。
- 刘攽：精通汉代史，负责两汉部分的编纂。
- 范祖禹：精通唐代史，负责唐代部分的编纂。
这个团队分工明确，各展所长。司马光制定了严格的编纂流程：先由助手按分工搜集资料、排比史料、写出初稿，然后由司马光审阅、修改、润色，最后定稿。这种集体协作的方式，既保证了质量，又提高了效率。
编纂时间与地点
《资治通鉴》的编纂始于宋英宗治平二年（1065年），完成于宋神宗元丰七年（1084年），历时19年。编纂地点主要在北宋西京洛阳。司马光在洛阳建有”独乐园”，园中有”读书堂”，就是他编纂《资治通鉴》的主要场所。
在这19年中，司马光和他的团队克服了重重困难。首先是资料搜集的困难，由于时间跨度大，涉及朝代多，资料散佚严重。他们不得不从各种渠道搜集，包括正史、杂史、文集、笔记、碑刻等。其次是政治压力，由于司马光反对变法，他的工作并未得到官方的全力支持。但他坚持不懈，甚至在担任宰相后，仍在公务之余继续修订工作。
编纂方法与特点
《资治通鉴》的编纂方法体现了高度的科学性和系统性：
长编法：这是司马光创造的一种编纂方法。先广泛搜集资料，按时间顺序编排，形成”长编”，然后在此基础上删繁就简，去伪存真，最后定稿。这种方法保证了史料的全面性和准确性。
考异法：对于史料中的矛盾和歧异，司马光不轻易取舍，而是通过《考异》一书详细记载各种说法和自己的考证过程，体现了严谨的学术态度。
评注法：在叙事之后，司马光常以”臣光曰”的形式发表评论，阐发自己的历史观点和政治理念。
《资治通鉴》的内容与结构
《资治通鉴》全书294卷，另有《目录》30卷，《考异》30卷，总计354卷。其内容和结构具有以下特点：
时间跨度与范围
《资治通鉴》记载的历史从周威烈王二十三年（前403年）三家分晋开始，到五代后周世宗显德六年（959年）为止，共1362年。这个时间范围的选择有其深意：
- 起始于三家分晋，是因为司马光认为这是”礼乐征伐自诸侯出”的开端，标志着周天子权威的彻底丧失，是春秋战国乱世的起点。
- 终止于五代，是因为北宋直接继承了五代的政治遗产，研究五代历史对北宋有直接的现实意义。
内容特点
政治史为主：《资治通鉴》以政治史为核心，重点记载历代的政治制度、君臣关系、治乱兴衰。同时兼及军事、经济、文化等方面，但相对简略。
详略得当：对于重要的历史时期和事件，如楚汉相争、三国鼎立、南北朝对峙、安史之乱等，记载详细；对于相对平稳的时期，则简略记载。
重视制度变迁：司马光特别关注政治制度的演变，如郡县制的确立、科举制的兴衰、官制的变革等，都有详细记载。
注重历史人物：书中对重要历史人物的言行、决策有生动的描述，通过人物活动展现历史进程。
结构安排
《资治通鉴》采用严格的编年体结构，按年、月、日顺序记事。其结构层次如下：
- 卷：全书分为294卷，每卷大致对应一个或多个年份。
- 年：每年之下记事，先标明年号和年份。
- 月：在每年之下，按月记事。
- 日：重要事件标明具体日期。
这种结构的优点是能清晰展现历史事件的时序关系，便于考察历史发展的脉络。缺点是同一事件分散在不同月份甚至不同年份，不易看到全貌。
《资治通鉴》的史学价值
《资治通鉴》作为中国史学史上的里程碑式著作，具有极高的史学价值：
史料价值
保存了大量珍贵史料：司马光在编纂过程中参考了大量文献，其中许多今天已经失传。通过《资治通鉴》，我们得以窥见这些失传文献的部分内容。
史料考订精审：司马光对史料的鉴别非常严格，通过《考异》详细记录了史料取舍的理由，为后世研究提供了重要参考。
补充正史之不足：对于一些正史记载简略或有误的地方，《资治通鉴》往往能提供更详细或更准确的记载。
编纂学价值
创立长编法：长编法成为后世编纂大型史书的标准方法，影响深远。
完善编年体：司马光对编年体史书的体例进行了重大改进，使其更加完善和实用。
开创”考异”体例：《考异》开创了史书考异的先河，为历史文献学的发展做出了重要贡献。
思想价值
历史观：司马光的历史观以儒家思想为基础，强调”礼”的重要性，认为”礼”是维系社会秩序的根本。他重视民心向背，认为”得民心者得天下”。
政治观：司马光的政治观以”仁政”为核心，主张德治、礼治，反对严刑峻法。他强调君主应修身立德，任用贤能。
人才观：司马光重视人才的选拔和任用，认为”为政之要，莫先于用人”。他提出了一系列选贤任能的标准和方法。
《资治通鉴》的后世影响
《资治通鉴》自问世以来，对中国历史学乃至整个中国文化都产生了深远的影响：
对史学的影响
开创了”通鉴学”：研究《资治通鉴》成为一门专门的学问，历代学者为之作注、考证、改编、研究者不计其数。
促进了编年体的发展：《资治通鉴》的成功刺激了编年体史书的复兴，后世出现了《续资治通鉴长编》《建炎以来系年要录》等一大批编年体史书。
影响了史学方法：司马光的史料考订方法、长编法等被后世史家广泛采用。
对政治的影响
《资治通鉴》被历代统治者视为”治国宝典”。宋神宗初读此书即赞叹”贤于荀悦《汉纪》远矣”，并亲自为其作序。明清两代皇帝都极为重视此书，明神宗、清康熙、乾隆等都曾亲自研读并作批注。许多政治家从《资治通鉴》中汲取治国理政的智慧。
对文化的影响
文学价值：《资治通鉴》叙事生动，文笔优美，许多篇章被选入各种文选，成为文学典范。
教育价值：《资治通鉴》长期作为培养政治人才的教材，对塑造中国传统政治文化发挥了重要作用。
普及历史知识：通过各种改编本和通俗读物，《资治通鉴》的故事广为流传，成为普及历史知识的重要载体。
《资治通鉴》的版本与流传
《资治通鉴》成书后，经历了多次刊刻和流传：
宋代版本
- 元丰初刻本：完成于1084年，是最早的版本，但流传不广。
- 绍兴二年本：南宋绍兴二年（1132年）在杭州刻印，是宋代最重要的版本。
- …
元明清版本
元代、明代和清代都有多种刻本，其中以清代胡克家翻刻的元刊胡三省注本最为流行。
现代版本
现代有中华书局点校本（1956年）最为权威，是目前学术研究的标准版本。此外还有各种注释本、白话本、节选本等，方便不同读者阅读。
《资治通鉴》的注释与研究
《资治通鉴》的注释和研究形成了丰富的学术传统：
胡三省注
元代胡三省的《资治通鉴音注》是最权威的注本。胡三省花费30年时间，对《资治通鉴》进行了全面的校勘和注释，内容包括：
- 文字校勘：校正文字讹误。
- 音义注释：解释生僻字词和读音。
- 地理考证：详细考证地名沿革。
- 典制说明：解释典章制度。
- 史实补充：补充相关史实。
胡三省注不仅注释精审，而且融入了自己的政治思想和历史见解，具有独立的学术价值。
历代研究
历代对《资治通鉴》的研究主要包括：
- 考证研究：如清代王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《廿二史考异》等对《资治通鉴》的考证。
- 改编研究：如朱熹《通鉴纲目》对《资治通鉴》的改编。
- 续编研究：如毕沅《续资治通鉴》等对《资治通鉴》的续编。
- 专题研究：对《资治通鉴》的史学价值、编纂方法、思想内涵等进行专题研究。
《资治通鉴》的现代价值
在当代社会，《资治通鉴》仍然具有重要的价值：
学术价值
- 历史研究：仍是研究中国古代史不可或缺的基本史料。
- 文献学研究：其编纂方法和史料处理方式对文献学研究有重要参考价值。
- 思想史研究：是研究司马光思想及宋代政治思想的重要文本。
实践价值
- 管理借鉴：其中的治国理政智慧对现代管理仍有启发。
- 决策参考：历史案例可以为现代决策提供参考。
- 人生智慧：其中的历史故事蕴含着丰富的人生哲理。
文化价值
- 文化传承：是中华优秀传统文化的重要组成部分。
- 民族认同：有助于增强民族历史认同感。
- 国际交流：是向世界展示中华文明的重要载体。
如何阅读《资治通鉴》
对于现代读者来说，阅读《资治通鉴》可以采用以下方法：
选择合适的版本
- 初学者：可选择白话本或节选本，如《资治通鉴故事选》等。
- 进阶读者：可选择中华书局点校本，配合胡三省注阅读。
- 专业研究者：需要参考多种版本和相关研究著作。
阅读方法
- 通读与精读结合：先通读了解大致框架，再对重要部分精读。
- 结合注释：充分利用胡三省注和其他研究成果。
- 做笔记：记录重要事件、人物和自己的思考。
- 参考其他史书：与《史记》《汉书》等对照阅读，加深理解。
辅助工具
- 历史地图：帮助理解地理变迁。
- 人物辞典：查考人物信息。
- 年表：理清时间线索。
结语
《资治通鉴》作为北宋史学家司马光留给后世的宝贵遗产，不仅是一部伟大的史学著作，更是中华文明智慧的结晶。它以其严谨的编纂方法、丰富的内容、深刻的思想，成为中国史学史上的一座丰碑。司马光倾注19年心血编纂此书，体现了他”以史为鉴，可以知兴替”的史学理念和”为天地立心，为生民立命”的士大夫情怀。
在当代，阅读和研究《资治通鉴》，不仅有助于我们深入了解中国古代历史，更能从中汲取治国理政的智慧和为人处世的道理。司马光和他的《资治通鉴》将永远闪耀在中国历史的长河中，为后人提供不竭的精神滋养。