资溪红军故事：革命老区的红色记忆与新时代传承

引言：资溪——赣东大地上的红色热土

在中国革命的宏大历史画卷中，资溪县作为原中央苏区的重要组成部分，承载着一段波澜壮阔的红色记忆。位于江西省抚州市东部的资溪，地处武夷山脉西麓，这里山高林密，地势险要，自古便是兵家必争之地。在土地革命战争时期，资溪以其独特的地理位置和深厚的群众基础，成为了闽浙赣革命根据地的核心区域之一，见证了红军的英勇奋战、苏维埃政权的建立以及无数革命先烈的流血牺牲。

资溪的红色历史，不仅仅是一段尘封的往事，更是一种跨越时空的精神力量。从1929年方志敏等革命先驱在此点燃革命火种，到1934年红军主力长征后坚持艰苦卓绝的三年游击战争，资溪人民与红军并肩作战，谱写了“山山岭岭红旗飘，村村寨寨有红军”的壮丽诗篇。如今，在新时代的征程中，资溪县正以创新的方式传承红色基因，将红色文化与乡村振兴、生态旅游、青少年教育深度融合，让革命精神在新时代焕发出新的生机与活力。

本文将从资溪红军的历史脉络、经典革命故事、红色遗址遗迹、新时代传承实践等多个维度，全面解读资溪这片红色土地上的记忆与传承，带您走进那段峥嵘岁月，感受革命精神的永恒魅力。

一、资溪革命历史的起源与发展

1.1 革命火种的点燃：从“弋横暴动”到资溪

资溪的革命历史，与赣东北革命根据地的创始人方志敏密不可分。1927年底，方志敏、邵式平、黄道等人领导的“弋横暴动”虽然遭受挫折，但革命的火种并未熄灭。1928年，方志敏率领部分暴动武装转移到贵溪、余江、万年一带活动，逐步开辟了信江革命根据地。

1929年春，随着革命形势的发展，方志敏派遣李步全、黄立贵等干部来到资溪，开展秘密革命活动。他们以资溪的马头山、高田等山区为据点，深入贫苦农民家中，宣传“打土豪、分田地”的革命道理，秘密发展党员，建立党的基层组织。同年8月，资溪第一个党支部——马头山党支部成立，标志着资溪的革命斗争有了坚强的领导核心。

1.2 苏维埃政权的建立与巩固

1930年，随着红军军事斗争的胜利，资溪的革命根据地迅速扩大。1931年6月，资溪县第一次工农兵代表大会在马头山乡的湖石村召开，正式成立资溪县苏维埃政府，选举产生了以李步全为主席的执行委员会。县苏维埃政府下设土地、财政、军事、裁判等部，颁布了一系列法令，开展了轰轰烈烈的土地革命运动。

在土地革命中，资溪县苏维埃政府根据《井冈山土地法》和《兴国土地法》的精神，结合本地实际，制定了“以乡为单位，按人口平均分配土地”的政策。到1932年底，全县80%以上的地区完成了土地分配，广大农民第一次拥有了自己的土地，革命热情空前高涨。与此同时，资溪还建立了县赤卫队、区乡赤卫军等地方武装，配合红军作战，保卫革命果实。

13 红军在资溪的主要军事活动

资溪是红军重要的军事活动区域。1932年，中央红军（红一方面军）在周恩来、朱德的指挥下，发动了建（宁）黎（川）泰（宁）战役，资溪成为红军重要的后方基地和兵源补充地。1933年，红七军团在寻淮洲、乐少华的率领下，曾在资溪的鹤城、乌石等地休整，并在此补充了大量新兵。

1934年10月，中央红军主力开始长征后，资溪的革命斗争进入极其艰苦的三年游击战争时期。以黄道为书记的闽赣省委书记兼军区政委，率领红三团、红五团等部队，在资溪、光泽、邵武一带坚持斗争。他们以资溪的山林为依托，采用“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战术，与国民党军进行了数百次战斗，保存了革命的有生力量，直到1937年底国共第二次合作，改编为新四军开赴抗日前线。

二、资溪红军经典故事：血与火的红色记忆

2.1 方志敏在资溪的“三不”原则

方志敏作为赣东北革命根据地的创始人，虽然在资溪直接活动的时间不长，但他所倡导的革命精神和工作作风，却深深影响了资溪的革命斗争。1930年，方志敏在资溪指导工作期间，曾向红军和苏维埃干部提出了“三不”原则：不拿群众一针一线，不损坏群众庄稼，不调戏妇女。

这个原则看似简单，却体现了红军铁的纪律和对人民群众的深厚感情。有一次，方志敏带领的红军部队在行军途中，战士们又饿又累，看到路边果园里挂满了熟透的橘子。战士们想摘几个解渴，方志敏立即制止了大家，并说：“我们是人民的军队，群众的一草一木都不能动。如果群众不在家，我们更要保护好他们的财产。”最后，部队忍着饥饿继续前进，直到到达宿营地才吃饭。

这件事传开后，资溪的群众深受感动，纷纷说：“从来没有见过这么好的军队！”从此，红军在资溪的群众基础更加牢固，许多群众主动为红军送粮、送情报、掩护伤员。

2.2 “红军崖”上的英雄壮歌

在资溪县马头山乡的深山里，有一个叫“红军崖”的地方，这里流传着一个悲壮的故事。1934年冬，中央红军主力长征后，国民党军对闽浙赣革命根据地进行了疯狂的“清剿”。资溪县苏维埃政府主席李步全带领一支20多人的赤卫队，在马头山一带坚持斗争。

12月的一个雪夜，由于叛徒告密，李步全和他的战友们被国民党军一个团的兵力包围在一座悬崖下的山洞里。敌人用机枪扫射、手榴弹轰炸，还放火烧山，企图逼他们投降。李步全带领战士们顽强抵抗，打退了敌人的多次进攻。弹尽粮绝后，李步全对战友们说：“我们是共产党的队伍，宁死不降！与其被敌人俘虏，不如跳崖殉国，用生命捍卫革命的尊严！”

在李步全的带领下，20多名赤卫队员高呼着“中国共产党万岁！”“红军万岁！”的口号，毅然跳下悬崖。除了一名战士被树枝挂住幸存外，其余全部壮烈牺牲。敌人撤退后，当地群众含泪收敛了烈士的遗体，将这座悬崖命名为“红军崖”，并立碑纪念。如今，红军崖已成为资溪重要的爱国主义教育基地，每年都有成千上万的群众和青少年前来瞻仰，缅怀先烈。

2.3 “红军灶”与军民鱼水情

在资溪县乌石镇的草坪村，有一个保存完好的“红军灶”，它见证了红军与当地百姓的深厚情谊。1933年，红七军团的一个连队驻扎在草坪村，连队的炊事班借用了村民王大爷家的灶台做饭。由于红军纪律严明，从不白吃白拿，王大爷一家深受感动，主动把自家的柴米油盐拿出来给红军用。

一天晚上，国民党军突然袭击草坪村，红军连队紧急转移。临走前，连长特意找到王大爷，把灶台修好，还留下了5块银元作为补偿。王大爷说什么也不肯收，连长说：“我们红军是人民的军队，用了群众的东西一定要还，损坏了一定要赔，这是我们的纪律。”王大爷只好收下银元，但他把这5块银元一直珍藏起来，作为永久的纪念。

红军走后，王大爷把红军用过的灶台保护起来，不让家人乱动。解放后，王大爷把这5块银元和红军用过的灶台都捐献给了县博物馆。如今，“红军灶”已成为军民鱼水情的象征，向人们诉说着那段军爱民、民拥军的感人历史。

2.4 少女英雄刘荷香的故事

刘荷香是资溪县高田乡人，1915年出生在一个贫苦农民家庭。1931年，年仅16岁的刘荷香参加了革命，担任乡苏维埃政府的妇女主任。她工作积极，宣传革命道理，组织妇女为红军做军鞋、送军粮，还带领妇女们学习文化，是当地有名的革命积极分子。

1934年，红军主力长征后，刘荷香留在当地坚持斗争。她白天隐蔽在群众家里，晚上出来活动，散发传单，张贴标语，鼓舞群众的革命斗志。1935年春，刘荷香不幸被捕。国民党军对她严刑拷打，逼她说出党组织的下落和红军的秘密。刘荷香坚贞不屈，回答说：“我只知道跟着共产党走，为穷人打天下，其他什么也不知道！”

敌人无计可施，决定杀害刘荷香。临刑前，刘荷香毫无惧色，对围观的群众大声说：“乡亲们，不要难过，革命总有一天会胜利的！共产党是杀不完的，红军是杀不完的！”她高呼着口号，英勇就义，年仅20岁。刘荷香的英雄事迹在资溪广为流传，她被当地群众称为“资溪的刘胡兰”。她的故事激励着一代又一代资溪儿女，为了理想和信念不懈奋斗。

3. 资溪的红色遗址遗迹：凝固的历史记忆

3.1 资溪县革命烈士陵园

资溪县革命烈士陵园位于县城北郊的塔山之上，始建于1958年，后经多次扩建和修缮，现占地面积约50亩。陵园内安葬着386位革命烈士的遗骨，其中大部分是土地革命战争时期在资溪牺牲的红军指战员和地方干部群众。

陵园的主要建筑有革命烈士纪念碑、烈士墓群、革命历史纪念馆等。纪念碑高28米，象征着中国共产党从1921年成立到1949年新中国成立的28年光辉历程。碑身正面镌刻着“革命烈士永垂不朽”八个金色大字，由原闽浙赣省委书记黄道之子黄知真题写。纪念馆内陈列着200多件革命文物和历史照片，详细展示了资溪人民在党的领导下进行革命斗争的光辉历史。

每年清明节、烈士纪念日等重要节日，资溪县的党政机关、企事业单位、学校都会组织干部群众和青少年学生前来瞻仰祭扫，开展爱国主义教育活动。陵园自建成以来，已接待瞻仰群众超过200万人次，成为资溪最重要的红色教育基地。

3.2 资溪县苏维埃政府旧址

资溪县苏维埃政府旧址位于马头山乡湖石村，是一栋典型的赣东民居，建于清代。1931年6月，资溪县第一次工农兵代表大会在此召开，正式成立资溪县苏维埃政府。旧址占地面积约300平方米，包括会议室、办公室、卧室等房间，保存着当年苏维埃政府使用过的办公桌椅、文件柜、马灯等文物。

2009年，资溪县苏维埃政府旧址被列为省级文物保护单位。近年来，当地政府投入资金对旧址进行了修缮，并布置了专题展览，运用声光电等现代技术，生动再现了当年苏维埃政权的运作场景。旧址已成为党员干部重温入党誓词、开展主题党日活动的重要场所。

3.3 红军洞（闽浙赣省军区后方医院旧址）

红军洞位于资溪县马头山乡的深山密林中，是当年闽浙赣省军区后方医院的所在地。1934年红军主力长征后，闽浙赣省军区后方医院转移到这个天然岩洞中，继续救治红军伤员。洞内面积约200平方米，可容纳50多名伤员。洞内设有手术室、病房、药房等功能区，虽然条件极其简陋，但医护人员克服了缺医少药的困难，救治了大量伤员。

红军洞见证了红军将士的顽强意志和医护人员的无私奉献。当年，由于国民党军的封锁，药品极其匮乏，医护人员只能用盐水消毒，用竹片当夹板，用野草药治疗伤病。有的伤员伤口感染化脓，没有麻醉药，就咬着牙关硬挺。尽管如此，红军洞仍然保护了大量红军指战员的生命，为革命保存了有生力量。

如今，红军洞已成为资溪重要的红色旅游景点。洞外修建了红军洞纪念广场和红军洞纪念馆，通过实物、图片、雕塑等形式，展示了红军后方医院的艰苦斗争历史。游客可以沿着当年红军走过的山路，徒步进入红军洞，亲身感受那段艰苦卓绝的岁月。

3.4 方志敏读书石

在资溪县马头山乡的湖石村，有一块巨大的花岗岩石，被称为“方志敏读书石”。1930年，方志敏在资溪指导工作期间，经常在这块石头上读书、看文件、思考革命问题。他在这里写下了《可爱的中国》《清贫》等著作的部分内容。

这块石头见证了方志敏孜孜不倦的学习精神和对革命事业的执着追求。方志敏曾说：“我们革命者，要学习、学习、再学习，用革命的理论武装头脑，才能指导革命的实践。”他的这种学习精神，激励着一代又一代资溪儿女努力学习，报效祖国。

如今，“方志敏读书石”已成为资溪红色文化的一个重要符号。当地政府在石头周围修建了护栏和解说牌，吸引了众多游客前来参观。许多人坐在石头上，仿佛能感受到当年方志敏在这里读书思考时的那种专注与坚定。

4. 新时代资溪红色文化的传承与创新

4.1 红色旅游与乡村振兴的深度融合

近年来，资溪县依托丰富的红色资源，大力发展红色旅游，将红色文化与乡村振兴战略紧密结合，走出了一条“红色引领、绿色发展”的新路子。

资溪县编制了《资溪县红色旅游发展规划》，整合资金2亿多元，对革命烈士陵园、苏维埃政府旧址、红军洞等红色景点进行了升级改造，完善了道路、停车场、游客中心等基础设施。同时，资溪县还推出了“重走红军路”“吃红军饭”“唱红军歌”等体验式旅游项目，让游客在参与中感悟红色文化。

马头山镇的湖石村是资溪红色旅游的重点村。该村依托苏维埃政府旧址和方志敏读书石，打造了“红色湖石”旅游品牌。村里成立了乡村旅游合作社，村民以土地、房屋入股，开发了红军食堂、红军客栈、红军菜地等项目。游客可以在这里体验当年红军的生活：吃红米饭、南瓜汤，睡稻草铺，参加军事训练。2022年，湖石村接待游客超过10万人次，村民人均增收3000多元，实现了从贫困村到红色旅游示范村的华丽转变。

4.2 红色文化教育的创新实践

资溪县高度重视红色文化教育，特别是青少年的红色基因传承工作。全县中小学普遍开设了“红色课堂”，将红色文化纳入校本课程，每周安排一课时，由历史老师或邀请老红军后代讲述资溪的革命故事。

资溪一中开发了《可爱的中国》校本教材，收录了方志敏在资溪的革命事迹和经典文章，组织学生开展诵读比赛、征文比赛、演讲比赛等活动。学校还成立了“红色讲解员”社团，培养了一批学生讲解员，在节假日为游客讲解红色历史，既锻炼了能力，又传播了红色文化。

资溪县还创新了红色教育的形式，利用VR（虚拟现实）、AR（增强现实）等技术，开发了“穿越1931”等沉浸式体验项目。戴上VR眼镜，学生可以“穿越”到1931年的资溪，亲身体验苏维埃政府成立的庄严时刻，感受红军战斗的激烈场面。这种寓教于乐的方式，深受青少年喜爱，让红色教育真正“活”了起来。

4.3 红色文艺创作与传播

为了更好地传播红色文化，资溪县鼓励和支持红色文艺创作，涌现出了一批优秀的红色文艺作品。

资溪县采茶剧团创作了大型红色历史剧《红军崖》，讲述了李步全等烈士的英雄事迹。该剧在资溪及周边地区演出100多场，观众超过10万人次，获得了观众的一致好评。县文联组织作家创作了《资溪红军故事集》《红色资溪》等书籍，收录了50多个经典的红军故事，成为青少年红色教育的生动教材。

在新媒体传播方面，资溪县建立了“红色资溪”微信公众号、抖音号等平台，定期发布红色历史知识、红色故事短视频。其中，《少女英雄刘荷香》《红军崖的故事》等短视频在抖音上获得了超过100万的播放量，让更多年轻人了解了资溪的红色历史。

2.4 红色基因与新时代精神的融合

资溪县在传承红色文化的同时，注重将红色基因与新时代精神相融合，赋予红色文化新的时代内涵。

资溪县将红军的“艰苦奋斗”精神与生态文明建设相结合，提出了“生态立县、绿色发展”的战略。资溪是全国生态示范县，森林覆盖率达87.7%，空气质量优良率达98%。在红军精神的激励下，资溪人民像当年保护红军一样保护生态环境，关停了所有污染企业，大力发展生态旅游、有机农业、绿色工业，实现了“绿水青山就是金山银山”的转化。

资溪县还将红军的“无私奉献”精神与脱贫攻坚、乡村振兴相结合。在脱贫攻坚战中，资溪县的党员干部发扬红军“不拿群众一针一线”的优良作风，深入基层，与贫困户结对子，精准施策。经过努力，资溪县于2019年实现整体脱贫，所有贫困村全部退出，贫困发生率降为零。如今，资溪人民正以红军般的奋斗精神，全面推进乡村振兴，建设宜居宜业和美乡村。

5. 资溪红色文化的时代价值与启示

5.1 红色文化是坚定理想信念的精神钙片

资溪的红色历史告诉我们，革命先辈之所以能够战胜千难万险，取得革命的胜利，根本原因在于他们有坚定的理想信念。方志敏在狱中写下《可爱的中国》，坚信“中国一定有个可赞美的光明前途”，这种对革命必胜的信念，是他能够经受住生死考验的精神支柱。

在新时代，我们面临着各种风险和挑战，更需要从红色文化中汲取精神力量，坚定对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心。资溪通过红色文化教育，让广大党员干部和青少年深刻认识到，今天的幸福生活是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，必须倍加珍惜，更要继承遗志，努力奋斗。

5.2 红色文化是践行初心使命的生动教材

资溪的红色历史，是一部中国共产党人践行初心使命的历史。当年，红军和苏维埃干部始终把人民群众的利益放在首位，打土豪、分田地，让农民翻身做主人；红军纪律严明，不拿群众一针一线，赢得了群众的衷心拥护。

新时代，资溪县的党员干部以红色文化为镜，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨。在乡村振兴工作中，广大党员干部深入田间地头，与群众同吃同住同劳动，解决群众的实际困难。在疫情防控、抗洪抢险等急难险重任务中，党员干部冲锋在前，充分发挥了先锋模范作用，用实际行动践行了初心使命。

5.3 红色文化是推动高质量发展的强大动力

资溪的红色文化，不仅是一种精神财富，更是一种发展资源。通过发展红色旅游，资溪将红色文化转化为经济效益，带动了群众增收致富，推动了县域经济高质量发展。

同时，红色文化中蕴含的创新精神、奋斗精神、团结精神，也为资溪的产业发展提供了精神动力。资溪的有机农业、绿色工业、生态旅游等产业的发展，都离不开这种精神的支撑。例如，资溪的有机白茶产业，从最初的几亩试验田发展到现在的10万亩，成为全国知名的有机白茶品牌，正是当地群众发扬红军“艰苦奋斗、勇于创新”精神的结果。

6. 结语：让红色基因代代相传

资溪的红军故事，是中国革命历史的一个缩影，它承载着革命先辈的理想、信念、鲜血和生命，是中华民族宝贵的精神财富。在新时代，资溪县通过红色旅游、红色教育、红色文艺等多种形式，让红色文化“活”起来、“火”起来，实现了红色基因的创造性转化和创新性发展。

然而，传承红色基因不是一劳永逸的，而是一项长期的、系统的工程。我们需要不断创新传承方式，丰富传承内容，让红色文化更贴近时代、贴近生活、贴近群众，特别是要让青少年从小就接受红色文化的熏陶，把红色基因融入血脉，成为担当民族复兴大任的时代新人。

正如习近平总书记所说：“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。”资溪的红色历史告诉我们，只要我们不忘本来、吸收外来、面向未来，红色基因就一定能够在新时代绽放出更加璀璨的光芒，激励着我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗！

资溪的红色记忆，永远不会褪色；资溪的红色传承，永远在路上！# 资溪红军故事：革命老区的红色记忆与新时代传承