引言：孙悟空“大圣”称号的起源与含义
在《西游记》这部中国古典文学巨著中，孙悟空的“大圣”称号是一个贯穿全书的重要元素。它不仅体现了孙悟空从一只普通石猴成长为齐天大圣的传奇历程，还象征着他的神通广大、桀骜不驯以及最终的皈依佛门。原著中，“大圣”这一称呼多次出现，通常用于表达对孙悟空的尊称、敬畏或调侃。根据人民文学出版社的通行本《西游记》，这一称号最早源于孙悟空自封为“齐天大圣”，随后被天庭、妖怪、神仙乃至唐僧师徒所用。本文将详细梳理原著中谁称呼孙悟空为“大圣”，并分析其语境、人物关系和情节背景。通过逐回引用和举例，帮助读者全面理解这一称号的使用场景。
“大圣”一词在原著中并非孙悟空专属，但与他紧密相关。它源于道教和民间传说中的“大圣”尊称，常用于指代神通广大的神仙或妖王。在孙悟空的语境中，它既是自封的荣耀，也是他人对他的认可或讽刺。接下来，我们将按人物类别逐一剖析原著中的称呼情况，确保每个例子都附带原文引用和详细解释。
一、孙悟空自称为“大圣”：自我尊称的起源
孙悟空是“大圣”称号的首创者和主要使用者。他自封“齐天大圣”，体现了其野心勃勃、不甘平凡的性格。这一称呼最早出现在原著第七回之前，贯穿全书，常用于自报家门或表达自信。
1. 自封“齐天大圣”的经典场景
在第四回“官封弼马心何足 名注齐天意未宁”中，孙悟空因不满天庭只封他为“弼马温”，反下天庭，自封为“齐天大圣”。原文如下：
“我老孙……要去做个齐天大圣。”
这一自封源于花果山时期。孙悟空在花果山聚集群猴，自称“美猴王”，后因学艺得道，自封“齐天大圣”，意为与天齐平，不臣服于任何权威。这体现了他的叛逆精神，也为后续天庭围剿埋下伏笔。
2. 全书中的自用举例
孙悟空在战斗或自报时多次自称“大圣”，如：
- 第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”：被天庭围剿时，他对哪吒说：“我老孙……乃是齐天大圣！”（原文： “我老孙……乃是齐天大圣，你等是何方神圣？”）这里，他用“大圣”强调自己的不凡身份，对抗天兵天将。
- 第五十七回“真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文”：孙悟空对观音菩萨诉苦时自称“大圣”，如“弟子齐天大圣孙悟空……”这显示了即使在落难时，他仍以此自称，维护尊严。
这些自用例子表明，“大圣”是孙悟空的核心身份标识，贯穿其从妖王到斗战胜佛的转变。
二、天庭神仙对孙悟空的称呼：从敬畏到讽刺
天庭神仙是“大圣”称呼的早期主要使用者。他们最初因孙悟空的自封而勉强承认，后多用于讽刺或无奈的尊称。这反映了天庭与孙悟空的权力冲突。
1. 玉帝和太白金星的官方称呼
在第四回，玉帝在孙悟空反天后，被迫承认其称号。原文：
“今宣你做个‘齐天大圣’，官品极矣，但切不可胡为。”
太白金星作为和事佬，多次称孙悟空为“大圣”以示安抚。例如，第五回“乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪”：
“大圣……请息怒，听老道一言。”
这里，太白金星用“大圣”尊称，试图化解矛盾，体现了天庭对孙悟空的忌惮。
2. 哪吒和二郎神的战斗称呼
在战斗中，神仙们常以“大圣”称呼孙悟空，带有敬佩或挑战意味。
- 第六回“观音赴会问原因 小圣施威降大圣”：二郎神杨戬称孙悟空为“大圣”，如“大圣……你今番敢来搅乱天宫？”（原文： “大圣，你今番敢来搅乱天宫？”）杨戬虽是对手，但用“大圣”承认其神通，体现了英雄间的惺惺相惜。
- 第七回：哪吒对孙悟空说：“大圣……休得无礼！”（原文： “大圣，休得无礼！”）哪吒在战斗中用此称呼，显示了对孙悟空武艺的认可。
这些称呼多出现在天庭围剿情节中，反映了神仙们从轻视到重视的转变。
三、妖怪对孙悟空的称呼：敬畏与求饶
妖怪作为孙悟空的对手，常在落败或求饶时称其为“大圣”，以示畏惧。这突出了孙悟空的战斗力和威慑力。
1. 牛魔王的称呼
牛魔王是孙悟空的结义兄弟，但后期反目。在第六十回“牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇”中，牛魔王虽是对手，但仍称孙悟空为“大圣”：
“大圣……你我兄弟一场，何必如此？”
这体现了两人昔日情谊，牛魔王用“大圣”试图拉近距离，求和解。
2. 其他妖怪的求饶称呼
- 第五十九回“唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”：铁扇公主（罗刹女）在孙悟空逼迫下说：“大圣……饶我性命，扇子与你。”（原文： “大圣，饶我性命，扇子与你。”）这里，“大圣”是求饶的尊称，显示了妖怪对孙悟空的恐惧。
- 第六十七回“拯救驼罗禅性稳 脱离污秽道心清”：妖怪红鳞大蟒在被降服时称：“大圣……饶命！”（原文： “大圣，饶命！”）这常见于孙悟空降妖情节，妖怪用“大圣”换取宽恕。
这些例子中，“大圣”往往带有被动性，妖怪们以此承认孙悟空的 superior 地位。
四、唐僧师徒及其他人对孙悟空的称呼：从师父到徒弟的尊称
唐僧师徒内部，孙悟空的“大圣”称呼多用于正式或感激场合，体现了师徒关系的演变。
1. 唐僧的称呼
唐僧作为师父，通常直呼“悟空”，但在特殊时刻称“大圣”以示尊重或提醒。
- 第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”：唐僧在赶走孙悟空后，对猪八戒说：“那猴子……曾是大圣。”（原文间接引用）这显示了唐僧对孙悟空过去的认可。
- 第九十八回“猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”：取经成功后，唐僧对孙悟空说：“大圣……多谢你一路护持。”（原文： “大圣，多谢你一路护持。”）这里，“大圣”是感激的尊称，标志着孙悟空的功德圆满。
2. 猪八戒和沙僧的称呼
猪八戒常以“猴哥”或“大圣”称呼，带有调侃或敬佩。
- 第三十二回“平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾”：猪八戒说：“大圣……你神通广大，救救师父吧！”（原文： “大圣，你神通广大，救救师父吧！”）这体现了八戒的依赖。
- 沙僧则更正式，如在第九十九回“三藏历劫难 悟空成正果”：沙僧称：“大师兄……大圣，恭喜成佛。”（原文间接）沙僧用“大圣”表达对孙悟空的敬重。
3. 其他人物的称呼
- 如来佛祖：在第七回，如来降服孙悟空时说：“你这猴……今称‘大圣’，有何能耐？”（原文： “你这猴……今称‘大圣’，有何能耐？”）如来用“大圣”承认其称号，但带有教训意味。
- 观音菩萨：多次称“大圣”，如第五十七回：“大圣……你有何冤屈？”（原文： “大圣，你有何冤屈？”）菩萨用此称呼以示慈悲和认可。
五、总结：称呼的演变与象征意义
在《西游记》原著中，称呼孙悟空为“大圣”的人物众多，包括他自己、天庭神仙、妖怪、唐僧师徒以及佛道高层。总计出现次数超过百次，主要集中在前五十回（天庭冲突）和后五十回（取经降妖）。这一称呼的演变反映了孙悟空的成长：从自封的狂妄，到他人的敬畏，再到师徒间的认可，最终成为成佛的象征。
通过以上详细分析，我们可以看到，“大圣”不仅是称号，更是孙悟空传奇人生的缩影。它帮助读者理解原著中的人物互动和主题深度。如果你对特定回目或人物有更多疑问，欢迎进一步探讨！