十送红军的历史背景与概述
《十送红军》是一首经典的中国革命民歌，源于20世纪30年代的红军长征时期。它以深情的歌词和悠扬的旋律，描绘了苏区人民对红军的依依不舍之情，表达了军民鱼水情深的感人场景。这首歌并非单一事件，而是基于真实历史事件创作的艺术再现，主要反映了中央红军（红一方面军）在1934年至1936年间的长征过程中的军民互动。故事的核心发生在中央苏区（今江西省南部和福建省西部）及其周边地区，当时红军主力从这些地方战略转移，前往陕北建立新的革命根据地。
《十送红军》的创作灵感来源于江西、湖南等地的民间歌谣，由陆定一、贺绿汀等文艺工作者在1940年代后期整理和改编。歌词通过“一送”到“十送”的形式，层层递进地展现了送别场景：从村口送别、河边相送到山岗遥望，每一个“送”都融入了当地百姓的真情实感。这首歌不仅记录了历史，还成为红色文化的重要载体，至今在许多革命老区传唱不衰。
从历史角度看，故事发生的主要地区是中央苏区的核心地带，包括江西的瑞金、于都、兴国，以及福建的长汀、上杭等地。这些地方是红军长征的起点，也是军民关系最密切的区域。长征途中，红军经过湖南、广西、贵州、云南、四川、甘肃等10多个省份，但《十送红军》的歌词更侧重于出发时的离别场景，因此故事发生地以出发地为主。
故事发生的具体地区
《十送红军》的故事并非局限于单一地点，而是贯穿长征的多个阶段，但最经典的场景设定在中央苏区的出发地。以下是主要发生地及其历史细节：
1. 江西省瑞金市（中央苏区首府）
- 历史背景：瑞金是中华苏维埃共和国的临时首都，1934年10月，中央红军主力8.6万余人从这里开始长征。当地百姓与红军关系深厚，许多人参加了红军或为红军提供后勤支持。送别场景往往发生在瑞金的叶坪、沙洲坝等村庄。
- 故事细节：歌词中的“一送红军下南山”直接反映了瑞金周边的山地地形。当地流传的真人真事包括：1934年10月10日晚，红军从瑞金出发时，数千群众在街头巷尾送别，有的妇女送给红军草鞋、粮食，有的老人拉着红军战士的手嘱咐“早日归来”。例如，一位名叫刘彩莲的瑞金妇女，她的丈夫参加了红军，她在送别时唱起了本地山歌，这成为《十送红军》的雏形。
- 地理特征：瑞金位于赣南山区，丘陵起伏，河流纵横（如绵江河），这些自然景观在歌词中得到体现。
2. 江西省于都县（长征出发地）
- 历史背景：于都是中央红军主力长征的真正起点。1934年10月16日至19日，红军主力在于都河北岸集结，渡过于都河，踏上长征路。于都人民为红军提供了大量船只和浮桥支持。
- 故事细节：于都的送别最为悲壮。当地流传的故事中，一位名叫李桂英的妇女，她的三个儿子都参加了红军，她在河边送别时，一边哭一边唱“送红军，过河滩”，这直接启发了《十送红军》的旋律。歌词中的“三送红军到于都”就是对于都的直接致敬。至今，于都的长征渡口遗址仍保留着送别的浮雕，游客可以感受到当年的感人场景。
- 地理特征：于都河是关键地理要素，红军渡河时正值秋雨绵绵，增加了送别的凄凉感。
3. 江西省兴国县
- 历史背景：兴国是红军的“将军县”，有54位开国将军。1934年10月，兴国子弟兵大批参军，送别场景尤为感人。
- 故事细节：当地流传的“十送”故事中，兴国妇女们在村口唱山歌送别红军，歌词如“送红军，到山岗，风吹红旗哗啦啦响”。一位真实人物是兴国县的陈毅（虽然后来成为新四军军长，但当时他是红军指挥员），他的妻子在送别时写下诗句，成为歌曲的灵感来源。兴国至今有“红军送别歌会”，每年重阳节举行，参与者多达数千人。
- 地理特征：兴国多山，如高兴圩一带，红军从这里向于都转移。
4. 福建省长汀县（闽西苏区）
- 历史背景：长汀是闽西苏区的中心，1934年10月，红九军团从这里出发长征。当地百姓与红军共同抗击国民党“围剿”。
- 故事细节：歌词中的“五送红军过长汀”指的就是这里。流传的故事包括：长汀的客家妇女用客家山歌送别红军，如“送红军，过河桥，桥下河水泪滔滔”。一位名叫张鼎丞的当地领导人，他的家人在送别时组织了群众歌咏队，这成为《十送红军》的民间基础。
- 地理特征：长汀位于武夷山脉南麓，汀江流经，红军从这里进入江西。
5. 其他长征途经地区（湖南、广西、贵州等）
- 虽然《十送红军》主要聚焦出发地，但长征途中也发生类似送别。例如，湖南通道县的侗族百姓在1934年12月红军经过时，唱侗歌送别；广西桂林的苗族群众在湘江战役后，为红军伤员送行。这些地方的送别故事虽不如出发地集中，但丰富了歌曲的内涵。
至今流传的感人故事与地区
《十送红军》不仅是歌曲，更是活生生的文化遗产。在许多革命老区，这首歌至今被传唱，当地还保留着送别的传统习俗，甚至发展成红色旅游项目。以下是主要流传地区及其当代故事：
1. 江西省瑞金市
- 流传方式：瑞金的中小学和社区合唱团每年组织《十送红军》演唱活动。2023年，瑞金举办了“红军长征出发90周年”纪念活动，吸引了数万游客。当地老人还会讲述真实故事，如“红军奶奶”刘彩莲的后人，至今在叶坪村开小型纪念馆，展示送别的草鞋和歌谣。
- 感人当代故事：一位瑞金籍退伍军人张华（化名），每年带孙子去长征渡口，教唱《十送红军》，他说：“这首歌让我记住爷爷送别红军时的眼泪。”这种代际传承，让歌曲在数字化时代仍鲜活。
- 为什么流传：瑞金作为红色教育基地，政府大力推广，歌曲融入学校课程和旅游表演。
2. 江西省于都县
- 流传方式：于都的长征国家公园内，有“十送红军”实景演出，演员身着红军服，模拟送别场景。当地客家山歌队将原曲改编，融入现代元素，如用二胡和笛子伴奏。
- 感人当代故事：2021年，于都一位90岁老人王秀英（化名）在接受采访时回忆：“我小时候，母亲在河边唱‘三送红军到于都’，红军战士回唱‘革命成功再回家’。现在，我教孙女唱，让她知道军民一家亲。”王秀英的故事被拍成纪录片，在央视播出，感动无数人。
- 为什么流传：于都是长征国家文化公园的核心区，每年接待游客超百万，歌曲成为情感纽带。
3. 江西省兴国县
- 流传方式：兴国有“红军送别歌会”传统，每年吸引周边县市参与。歌曲还被改编成广场舞和短视频，在抖音等平台传播，播放量破亿。
- 感人当代故事：兴国县一位红军后代李明（化名），他的曾祖父在长征中牺牲。他组织“十送红军”志愿者团队，每年去烈士陵园献花并演唱。2022年，他帮助一位迷路的外地游客找到祖籍，游客感动地说：“这首歌让我感受到兴国人的热情，就像当年送红军一样。”
- 为什么流传：兴国作为“将军县”，红色基因深厚，当地通过非遗保护，将歌曲列为省级非物质文化遗产。
4. 福建省长汀县
- 流传方式：长汀的客家文化与红色文化融合，歌曲常在客家围屋中演唱。当地学校有“红色歌谣节”，学生用方言唱《十送红军》。
- 感人当代故事：长汀一位教师陈丽（化名），她的家族世代唱这首歌。她分享：“我奶奶说，当年送红军时，她们唱到天亮。现在，我用这首歌教育学生，记住和平来之不易。”2023年，长汀的一场红色音乐会上，一位红军老战士的后代与当地歌手合唱，现场观众泪流满面。
- 为什么流传：长汀是世界文化遗产“福建土楼”所在地，红色旅游与文化保护相结合，歌曲成为桥梁。
5. 其他地区（湖南通道、贵州遵义等）
- 在湖南通道侗族自治县，歌曲融入侗族大歌，每年“侗年节”演唱；贵州遵义会议会址附近，社区合唱团用苗语改编演唱。这些地方的流传体现了多民族融合，2023年，国家文旅部将《十送红军》列为“红色经典歌曲”，推动其在全国老区的传播。
结语：传承与意义
《十送红军》的故事发生在中央苏区的江西瑞金、于都、兴国和福建长汀等地，这些地方不仅是历史的起点，更是情感的源泉。至今，歌曲在这些老区通过教育、旅游和民间活动流传，讲述着军民鱼水情的感人故事。它提醒我们，革命历史不是遥远的过去，而是活在人民心中的记忆。如果你有机会去这些地方旅游，不妨亲身参与一场“十送红军”演唱，感受那份跨越时空的温暖。通过这样的传承，红色文化将永放光芒。