引言：启示录十一章的末世预言概述
启示录十一章是新约圣经中最引人入胜却又最具争议的章节之一，它描绘了两个见证人、大城的毁灭以及末世的戏剧性事件。这些预言不仅在神学上引发激烈讨论，还常常被解读为对现代世界的警示。作为一位精通圣经预言和末世论的专家，我将详细剖析这一章的核心元素：两见证人的身份、使命、被杀与复活，以及大城（即所多玛和埃及的象征）的毁灭。这些事件预示着上帝对邪恶的最终审判、信徒的试炼与胜利，以及基督再来的临近。通过历史、神学和象征意义的分析，我们将揭示这些预言的深层含义，并探讨其对当代信徒的启示。文章将逐节展开，提供完整的例子和解释，帮助读者理解这些复杂的末世图景。
启示录十一章的预言源于使徒约翰在拔摩岛的异象（启示录1:9-11），它延续了但以理书和旧约先知的末世主题。本章的核心事件发生在“大灾难”时期（即但以理书9:27中的“七十个七”的最后七年），象征着撒但的最后反扑和上帝的干预。两见证人代表上帝的忠仆，大城则象征抵挡神的世俗体系。理解这些预言，需要结合圣经的整体叙事、历史背景（如罗马帝国的迫害）和象征解读（如数字和地点）。下面，我们将逐一拆解这些元素，揭示其预示的真理。
两见证人的身份与象征意义
启示录11:3-12描述了“两个见证人”，他们穿着毛衣，传道1260天（约三年半），在敌人面前行奇事。这两个见证人是谁？神学家们有多种解读，但最普遍的观点是他们代表旧约的两大先知：摩西和以利亚。这基于他们的功能：摩西带来律法和灾祸（如埃及十灾），以利亚带来火从天降和干旱（列王纪上17-18章）。另一个常见解释是他们象征基督教会的两大支柱：律法（摩西）和先知（以利亚），或更广义地，代表所有忠心传道人。
身份的详细解读
- 摩西的象征：摩西在埃及行神迹，如杖变蛇、水变血（出埃及记7-8章），这与两见证人“叫水变为血”（启示录11:6）相符。摩西代表上帝的律法和审判，预示末世中上帝的话语将如利剑般刺入人心。
- 以利亚的象征：以利亚关闭天不下雨三年半（列王纪上17:1），并从天降火灭敌（列王纪下1:9-12），这对应两见证人“有火从他们口中出来，烧灭仇敌”（启示录11:5）。以利亚代表先知的权能和对偶像崇拜的对抗。
- 其他解释：有些学者认为他们可能是两个具体人物，如施洗约翰和耶稣（作为新约的摩西和以利亚），或现代传道人如威廉·克里（William Carey）和乔治·慕勒（George Müller），他们在19世纪的宣教工作中体现了类似权能。但象征解读更符合启示录的风格，因为约翰常使用象征（如七灯代表圣灵）。
例子：历史中的“两见证人”模式
在罗马帝国迫害基督徒时期（约公元64-313年），许多殉道者如彼得和保罗，被视为“见证人”，他们传道、行奇事（如治病），最终被杀却影响深远。这预示末世的两见证人将面临类似试炼：他们将被允许传道三年半，象征上帝的保护期（但以理书7:25中的“一载、二载、半载”）。当代例子：在中东地区的地下教会传道人，他们面对伊斯兰极端主义的逼迫，仍坚持传福音，行“奇事”如医治和预言，这反映了两见证人的使命。
总之，两见证人预示上帝在末世将兴起忠心仆人，对抗全球性的邪恶体系，他们的权能不是个人英雄主义，而是上帝的工具，提醒信徒：真理必胜，即使面对死亡。
两见证人的使命、被杀与复活
两见证人的使命是“作见证”（启示录11:3），即传扬福音、对抗假先知，并行使权能阻挡敌基督的势力。他们的传道期为1260天，对应大灾难的前半期，保护他们免受伤害（启示录11:5-6）。然而，当期满时，“那从无底坑上来的兽必与他们争战，并且胜过他们，杀他们”（启示录11:7）。这兽象征敌基督（但以理书7:25；启示录13章），大城“按着主的称呼所多玛和埃及”象征抵挡神的世俗权力中心（如罗马或现代巴比伦）。
被杀与复活的细节
- 被杀的象征：他们的尸首“倒在大城的街上”，这城“按着主的称呼所多玛和埃及”（启示录11:8）。所多玛代表同性恋和道德败坏（创世记19章），埃及代表奴役和偶像崇拜（出埃及记）。这预示末世的全球性邪恶中心，将公开羞辱上帝的仆人，如通过媒体或法律迫害。
- 复活的神迹：三天半后，“从天上有大声音说：‘起来！’他们就复活”（启示录11:11）。这直接呼应耶稣的复活（马太福音28章），预示上帝的权能胜过死亡。他们的敌人将“观看”，象征全世界目睹上帝的荣耀。
- 升天：他们被提到云中升天（启示录11:12），如耶稣升天（使徒行传1:9），预示信徒的最终得胜。
例子：圣经与历史的完整说明
在旧约中，以利亚的“复活”模式可见于他从死里被提（列王纪下2:11），而摩西的死亡虽未复活，但他的律法永存。新约中，耶稣的复活是原型：耶稣被钉十字架（“被杀”），第三天复活，带来救恩。历史例子：在法国大革命（1789-1799）中，许多牧师被杀，但他们的见证激发了复兴运动，如威廉·克里在印度的宣教，预示“复活”的影响力。当代例子：在朝鲜的地下教会，传道人被处决后，他们的故事通过秘密网络传播，激励更多人信主，这体现了两见证人被杀却“复活”为见证的模式。
这些事件预示：末世中，邪恶势力将短暂得胜，但上帝的干预将带来永恒胜利，鼓励信徒在逼迫中坚持。
大城毁灭之谜：所多玛与埃及的象征
大城“按着主的称呼所多玛和埃及”（启示录11:8）是本章的关键谜题。它不是字面上的耶路撒冷或罗马，而是象征性的“巴比伦大城”（启示录17-18章），代表整个抵挡神的文明体系。毁灭发生在两见证人被杀后，伴随“地大震动，城倒塌十分之一”（启示录11:13），七千人死，余下的人归荣耀给神。
毁灭的解读
- 象征意义：所多玛的毁灭（创世记19:24-25）预示上帝对罪恶的审判；埃及的十灾（出埃及记7-12）象征对压迫者的惩罚。这城是“灵意”上的埃及，指撒但的国度，将在末世被上帝的“七碗”灾祸摧毁（启示录16章）。
- 预示什么：它预示全球性的道德崩溃和最终审判。十分之一的倒塌可能指部分国家或机构的崩溃，而非全灭，象征上帝的怜悯（余民得救）。
- 历史与现代关联：罗马帝国于公元70年摧毁耶路撒冷，可视为预表；现代如9/11事件或经济崩溃，被视为“大城”衰败的迹象。
例子：完整的历史与预言说明
在创世记19章，罗得一家逃离所多玛后，硫磺火从天降下毁灭全城，仅存的罗得象征余民。这与启示录11:13平行：地震后，余民归荣耀给神，预示大灾难中许多人悔改。历史例子：公元70年罗马毁耶路撒冷，圣殿倒塌，数万人死，但基督教传播开来，如保罗的预言（帖撒罗尼迦后书2:3-4）。现代例子：委内瑞拉的经济崩溃（2010s），城市犯罪率飙升，象征“所多玛”的道德败坏，却有福音事工兴起，带来“余民”归主。这谜题预示：大城的毁灭不是终点，而是上帝公义与怜悯的平衡，呼召人逃离“埃及”的奴役。
这些预言的当代启示与预示
综合来看，启示录十一章的两见证人与大城毁灭预示末世的三重真理：上帝的主权（权能胜过邪恶）、信徒的试炼（逼迫与复活）和世界的审判（邪恶体系的崩溃）。这些不是遥远的幻想，而是对当代的警示。在21世纪，全球化、数字监控和道德相对主义可视为“大城”的雏形；两见证人则提醒我们，传扬真理需勇气。
对信徒的指导
- 灵性准备：效法两见证人，活出“毛衣”般的简朴与圣洁，避免“所多玛”的诱惑。
- 传道使命：在逼迫中坚持，如中东基督徒面对ISIS，他们的“复活”见证已改变无数生命。
- 盼望：这些预言以基督再来结束（启示录19-22章），预示永恒和平。
例子：应用在现代生活
想象一位在西方文化中坚持传统婚姻观的牧师，他面对“大城”（媒体与法律）的攻击，被“杀”（名誉扫地），但他的教导“复活”通过网络传播，带来复兴。这直接对应启示录的模式，帮助信徒看到：末世预言不是恐惧来源，而是行动指南。
结论：从预言到行动
启示录十一章的两见证人与大城毁灭之谜，最终预示上帝的胜利计划。通过摩西与以利亚的象征、三年半的传道、戏剧性的复活，以及所多玛般的审判，这些事件呼召我们审视生命、传扬福音，并盼望基督的再来。作为专家，我建议读者结合祈祷研读圣经（如启示录12-13章的延续），并参考可靠资源如《启示录注释》（G.K. Beale著）。这些预言的真实性已在历史中部分应验，提醒我们：末世已近，警醒与行动是关键。