《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作，其结局的未解之谜一直是红学研究中的核心议题。这部小说的前八十回由曹雪芹创作，而后四十回则由高鹗续写，但关于后四十回是否符合曹雪芹原意，以及结局的真实面貌，学术界和读者群体中存在着激烈的争议。本文将深入探讨这一话题，从曹雪芹的原意推测、后四十回的真伪争议、关键人物的结局分析，以及现代研究的新视角等方面，提供详细的分析和例证。
曹雪芹的原意推测：脂砚斋批语与早期版本线索
曹雪芹的原意主要通过早期抄本中的脂砚斋批语来推测。脂砚斋是曹雪芹的亲友，其批语提供了关于小说结局的重要线索。例如，在甲戌本《红楼梦》中，脂砚斋多次提到“后三十回”的情节，暗示小说原计划为一百一十回左右，但曹雪芹未能完成全部创作。
脂砚斋批语的关键证据
- “后三十回”的提及：在第十三回“秦可卿死封龙禁尉”中，脂砚斋批语写道：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。” 这里“芹溪”指曹雪芹，批语暗示原稿中秦可卿的死因更复杂，涉及贾府衰败的伏笔。
- 结局的悲剧性：在第二十一回，脂砚斋批语提到：“此回‘娇杏’二字，乃‘侥幸’也。……后文有‘甄士隐’、‘贾雨村’之名，皆‘真事隐’、‘假语存’之意。” 这表明小说结局可能更黑暗，强调“真事隐”的主题，而非高鹗续写的“兰桂齐芳”大团圆。
例证：秦可卿之死的原意
在早期版本中，秦可卿的死因被暗示为“淫丧天香楼”，涉及与公公贾珍的不伦关系。曹雪芹原稿中可能详细描写了这一事件，但脂砚斋建议删减，以避免过于直白。这反映了曹雪芹对社会黑暗面的批判，结局中贾府的衰败可能与此直接相关。例如，秦可卿托梦给王熙凤，预言“盛筵必散”，这为贾府的最终崩溃埋下伏笔。相比之下，高鹗续写中秦可卿的死因被简化为疾病，削弱了原意的悲剧深度。
后四十回真伪争议：高鹗续写的合理性与缺陷
后四十回由程伟元和高鹗在1791年整理出版，但其真伪一直是争议焦点。支持者认为高鹗续写基本符合曹雪芹原意，反对者则指出其与前八十回的矛盾之处。
支持高鹗续写的观点
- 情节连贯性：高鹗续写了贾府的衰败、宝玉出家等关键情节，与前八十回的伏笔相呼应。例如，第五回“金陵十二钗”判词中，黛玉的判词“玉带林中挂”暗示其死亡，高鹗续写中黛玉焚稿断痴情，泪尽而逝，符合这一意象。
- 文学价值：高鹗的续写在语言风格上模仿曹雪芹，保持了小说的悲剧基调。例如，宝玉出家的场景“白茫茫大地真干净”，呼应了开篇的“好了歌”，体现了“空”的哲学主题。
反对高鹗续写的观点
- 与前八十回的矛盾：高鹗续写中，贾府最终“兰桂齐芳”，贾宝玉中举后出家，这与前八十回的悲剧预言不符。例如，第五回中王熙凤的判词“一从二令三人木”暗示其被休弃或死亡，但高鹗续写中王熙凤病死，未体现“三人木”（“休”字拆解）的原意。
- 人物性格的偏离：高鹗续写中，贾宝玉的性格变得过于顺从，例如他参加科举考试并中举，这与前八十回中宝玉厌恶功名、叛逆世俗的形象相悖。相比之下，曹雪芹原意可能更强调宝玉的彻底出世，而非妥协。
- 证据：版本差异：在庚辰本等早期抄本中，有“后三十回”的残稿线索，如“狱神庙”情节（贾府被抄后，宝玉入狱），但高鹗续写中未涉及，而是直接跳到贾府复兴。这暗示高鹗可能未见过或故意忽略了这些原稿。
例证：黛玉之死的争议
高鹗续写中，黛玉在宝玉和宝钗成婚之夜泪尽而亡，场景凄美，但与前八十回的伏笔有出入。例如，第五回黛玉判词“玉带林中挂”可能暗示她自缢或被弃于荒野，而非病死。脂砚斋批语提到“黛玉泪尽而亡”，但未指定方式。现代研究者如周汝昌认为，原意中黛玉可能因贾府衰败而死于非命，如被卖或流放，这更符合“千红一哭，万艳同悲”的主题。
关键人物结局的未解之谜
《红楼梦》中主要人物的结局是争议的核心，尤其是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗和王熙凤。以下通过详细分析和例证，探讨这些谜团。
贾宝玉的结局：出家还是死亡？
- 高鹗续写：宝玉在贾府复兴后中举，然后出家为僧，与前八十回的“顽石”意象相符。
- 原意推测：脂砚斋批语暗示宝玉可能更早出家，或在贾府衰败中死亡。例如，在第二十五回，脂砚斋批语提到“宝玉中举后出家”，但也有批语说“宝玉最终回归青埂峰”。现代红学家俞平伯认为，原意中宝玉可能在贾府被抄后出家，而非等到复兴。
- 例证：前八十回中，宝玉多次表达对世俗的厌恶，如“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。如果原意中贾府彻底衰败，宝玉的出家可能更彻底，而非高鹗续写中的“中举后出家”，这削弱了叛逆性。
林黛玉的结局：泪尽而亡还是其他？
- 高鹗续写：黛玉病死，焚稿断情，符合“还泪”神话。
- 原意推测：判词“玉带林中挂”可能暗示自缢或被弃。脂砚斋批语提到“黛玉之死，是泪尽而亡”，但方式未明。周汝昌推测，原意中黛玉可能因贾府衰败被卖，死于非命。
- 例证：第五回中，黛玉的曲子《枉凝眉》写道：“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！”这暗示泪尽而亡，但高鹗续写中黛玉死于宝玉成婚之夜，时间点与前八十回的“秋流到冬”不符。原意可能更强调黛玉的死亡与贾府衰败同步，增强悲剧性。
薛宝钗的结局：守寡还是其他？
- 高鹗续写：宝钗与宝玉成婚后守寡，最终“兰桂齐芳”，儿子贾桂中举。
- 原意推测：判词“金簪雪里埋”可能暗示宝钗被弃或死亡。脂砚斋批语未明确，但暗示宝钗的婚姻不幸。
- 例证：前八十回中，宝钗的“冷香丸”象征其冷静理性，但结局可能更残酷。例如，如果贾府被抄，宝钗可能被卖或流放，这更符合“雪里埋”的意象。
王熙凤的结局：被休还是死亡？
- 高鹗续写：王熙凤病死，临终前托孤。
- 原意推测：判词“一从二令三人木”暗示“休”字，可能被贾琏休弃。脂砚斋批语提到“王熙凤扫雪拾玉”，可能指其落魄后从事卑贱工作。
- 例证：前八十回中，王熙凤的权势在第十三回“协理宁国府”达到顶峰，但第五回判词预示其衰败。原意中，她可能因贾府衰败被休，死于贫困，这更符合“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的主题。
现代研究的新视角：文本分析与文化解读
近年来，随着计算机文本分析和跨学科研究的发展，对《红楼梦》结局的探讨有了新进展。
文本分析技术
词汇统计：通过分析前八十回和后四十回的词汇频率，研究者发现后四十回中“中举”“出家”等词出现频率较高，与前八十回的“女儿”“眼泪”主题不符。例如，前八十回中“泪”字出现约100次，后四十回仅20次，这可能反映高鹗续写的情感深度不足。
例证：使用Python进行简单文本分析（假设我们有文本数据）： “`python
示例代码：统计《红楼梦》前八十回和后四十回中“泪”字的出现频率
注意：此代码为示例，实际需完整文本
import re
# 假设前八十回文本为 text_qian80，后四十回为 text_hou40 text_qian80 = “…” # 实际文本 text_hou40 = “…” # 实际文本
count_qian80 = len(re.findall(r’泪’, text_qian80)) count_hou40 = len(re.findall(r’泪’, text_hou40))
print(f”前八十回中’泪’字出现次数: {count_qian80}“) print(f”后四十回中’泪’字出现次数: {count_hou40}“) “` 这个简单的代码示例展示了如何通过编程分析文本差异，帮助判断作者风格。实际研究中，学者使用更复杂的NLP工具，如TF-IDF或主题模型，来量化差异。
文化解读与哲学视角
- 悲剧哲学：曹雪芹的原意可能更强调“空”与“无常”，受佛教和道教影响。高鹗续写的“兰桂齐芳”则带有儒家复兴色彩，削弱了原意的悲剧性。例如，宝玉出家在高鹗笔下是“顿悟”，但原意可能更强调“渐悟”或彻底绝望。
- 社会批判：结局的未解之谜反映了清代社会的黑暗。原意中贾府衰败可能涉及政治斗争，如“元妃省亲”暗示的宫廷阴谋，而高鹗续写淡化了这一点。
结论：未解之谜的永恒魅力
《红楼梦》结局的未解之谜不仅关乎文本真伪，更触及文学、哲学和社会的深层问题。曹雪芹的原意可能更黑暗、更彻底，而后四十回的争议体现了续写者的时代局限。通过脂砚斋批语、版本比较和现代分析，我们虽不能完全还原原意，但这一谜团激发了无数研究和创作，使《红楼梦》成为不朽的经典。对于读者而言，探索这些谜团不仅是学术追求，更是对人性与命运的深刻反思。建议读者结合多个版本阅读，如人民文学出版社的校注本，以更全面地理解这部巨著。