在20世纪80年代，中国的小县城正处于改革开放初期的剧烈变革中。经济开始复苏，文化生活也逐渐从文革的压抑中解放出来。书法，作为中国传统文化的重要组成部分，在那个年代的小县城里，有着独特的生命力和时代印记。它不仅仅是艺术，更是人们精神寄托、社会交往和时代记忆的载体。本文将深入探讨80年代小县城书法作品的特点、创作背景、代表人物及其作品，以及这些作品如何被遗忘，又为何值得我们重新审视。
一、80年代小县城书法创作的社会文化背景
80年代的小县城，是连接城市与乡村的纽带，也是传统文化与现代思潮碰撞的前沿。书法在这一时期，经历了从政治工具到艺术回归的转变。
1. 政治环境的宽松与文化复兴
1978年十一届三中全会后，中国进入改革开放新时期。文化领域开始“拨乱反正”，书法作为传统文化艺术，逐渐摆脱了“封资修”的标签。1981年，中国书法家协会成立，各地分会也相继成立，小县城的书法活动开始活跃起来。例如，在山东的某个小县城，文化馆开始组织书法培训班，邀请当地或外地的书法家授课，吸引了大量青年和中年人参与。
2. 经济条件的改善与物质基础
80年代初，农村实行家庭联产承包责任制，城市国有企业改革逐步推进，小县城的居民收入有所提高。虽然物质生活还不富裕，但人们开始有余力追求精神文化生活。书法创作所需的笔墨纸砚，虽然价格不菲，但已不再是奢侈品。例如，安徽泾县的宣纸在80年代开始批量生产，价格相对亲民，使得小县城的书法爱好者能够用上相对优质的纸张。
3. 教育普及与识字率提升
80年代，中国的基础教育得到加强，识字率显著提高。书法作为汉字书写艺术，与识字教育紧密相关。许多小县城的学校开设了书法课，或者在语文课中强调书写规范。这为书法的普及奠定了基础。例如，江苏某县城的小学，每周有一节书法课，由语文老师兼任，虽然教学水平有限，但激发了孩子们对书法的兴趣。
4. 信息闭塞与地域特色
80年代的小县城，信息相对闭塞，没有互联网，电视和广播是主要的信息来源。书法学习主要依靠字帖和师徒传承。这使得小县城的书法作品带有强烈的地域特色。例如，北方小县城的书法可能更注重雄浑大气，而南方小县城的书法则更偏向秀美灵动。同时，由于缺乏与外界的交流，一些小县城的书法风格可能较为传统，甚至有些保守。
二、80年代小县城书法作品的特点
80年代小县城的书法作品，与大城市的专业书法作品相比，有着鲜明的特点。这些特点反映了那个时代、那个地域的特殊性。
1. 题材内容的时代烙印
80年代小县城的书法作品，题材内容深受时代影响。常见的题材包括：
- 革命诗词和领袖语录：虽然文革结束，但革命题材仍然流行。例如，毛泽东的诗词、鲁迅的名言等，常被书写在条幅或中堂上。
- 古典诗词和名言警句：随着文化复兴，唐诗宋词、《论语》《孟子》等经典名句成为热门题材。例如，王之涣的《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”常被书写，寓意积极向上。
- 生活实用内容：小县城的书法作品常用于实际生活场景，如春联、店招、标语等。例如，春节时家家户户贴的春联，多由当地书法爱好者书写，内容多为吉祥话，如“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。
2. 书体风格的多样性
80年代小县城的书法作品，书体多样，但以楷书和行书为主，草书和隶书相对较少。
- 楷书：作为最规范的书体，楷书在小县城非常流行。许多书法爱好者从楷书入门，作品工整、端庄，适合实用。例如，一位县城中学的语文老师，他的楷书作品《岳阳楼记》条幅，笔画严谨，结构匀称，常被用于学校展览。
- 行书：行书流畅易识，适合日常书写和创作。80年代小县城的行书作品，往往带有颜真卿、柳公权等传统风格的影响，但又融入了个人特色。例如，一位县城干部的行书作品《沁园春·雪》，笔势连贯，墨色浓淡相宜，体现了个人修养。
- 草书和隶书：草书和隶书在小县城相对小众，但仍有爱好者。草书多见于中青年书法爱好者，追求奔放洒脱；隶书则多见于年长者，古朴典雅。例如，一位退休老干部的隶书作品《石门颂》节选，笔画苍劲，古意盎然。
3. 创作工具与材料的局限性
80年代小县城的书法创作，工具和材料相对简陋。毛笔多为本地或外地生产的普通毛笔，墨汁多为瓶装墨汁，纸张多为普通宣纸或报纸。这些材料的局限性，反而催生了独特的创作技巧。例如，由于墨汁浓度不够，书法家们学会了“宿墨”技巧，即让墨汁沉淀后使用，以增加墨色的层次感。又如，由于纸张吸水性差，书法家们在书写时更注重笔锋的控制，以避免墨迹扩散。
4. 作品形式的实用性
80年代小县城的书法作品，形式多为实用型，如条幅、对联、横幅、扇面等。这些形式便于悬挂和展示，适合家庭、办公室、店铺等场景。例如，一位县城书店的老板，他的店铺招牌“新华书店”四个大字，由当地书法家书写，采用楷书，笔画粗壮，醒目大方，成为县城的一道风景线。
三、80年代小县城书法的代表人物与作品
80年代小县城的书法界，涌现出许多代表性人物。他们虽然没有全国性的名气，但在当地享有盛誉，他们的作品是那个时代小县城书法的缩影。
1. 张老师：县城中学的语文教师
张老师是某县城中学的语文教师，业余时间热爱书法。他的书法以楷书为主，师从颜真卿，作品端庄大气。80年代，他多次在县城文化馆举办个人书法展，作品《多宝塔碑》节选，笔画刚劲，结构严谨，深受学生和家长喜爱。他的作品不仅用于教学，还被用于县城的宣传栏，如“振兴中华，从我做起”的标语，由他书写后张贴在街头，成为时代记忆的一部分。
2. 李师傅：县城印刷厂的工人
李师傅是县城印刷厂的工人，擅长行书。他的书法风格受王羲之影响，流畅自然。80年代，他常为县城的店铺书写招牌，如“国营百货商店”“人民饭店”等。他的作品《兰亭序》节选，笔势连贯，墨色浓淡相宜，被当地文化馆收藏。李师傅的书法不仅实用，还带有艺术性，体现了工人阶级的文化追求。
3. 王老先生：退休干部
王老先生是县城的退休干部，擅长隶书。他的书法作品古朴典雅，常书写古典诗词。80年代，他常为县城的公园、寺庙书写匾额和对联。例如，县城公园的“望江亭”匾额，由他用隶书书写，笔画苍劲，古意盎然，成为公园的标志性景观。他的作品《石门颂》节选，被收录在县城文化馆的档案中，但近年来因档案整理不善，已部分遗失。
4. 赵女士：县城文化馆的工作人员
赵女士是县城文化馆的工作人员，擅长草书。她的书法风格奔放洒脱，常书写毛泽东诗词。80年代，她组织了多次县城书法比赛，吸引了大量爱好者参与。她的作品《沁园春·雪》草书条幅，笔势飞扬，墨色淋漓，曾获县城书法比赛一等奖。她的作品在县城文化馆展出，但后来因文化馆搬迁，部分作品散失。
四、80年代小县城书法作品的遗忘与原因
尽管80年代小县城的书法作品具有独特的时代价值，但许多作品已被遗忘，甚至遗失。这背后有多重原因。
1. 时代变迁与审美变化
随着改革开放的深入，90年代后，小县城的经济快速发展，城市化进程加速。人们的审美观念发生变化，现代艺术、西方艺术逐渐流行，传统书法的影响力下降。许多80年代的书法作品被视为“过时”，不再被重视。例如，一位县城中学的书法展，80年代的作品被移出展厅，换上了现代抽象画。
2. 物质条件的限制与保存不善
80年代小县城的书法作品，多用普通纸张和墨汁书写，材料本身易老化、易损坏。加上保存条件差，许多作品因潮湿、虫蛀、火灾等原因而损毁。例如，县城文化馆的档案室，因屋顶漏水，导致80年代的书法作品受潮发霉，无法修复。
3. 缺乏系统记录与整理
80年代的小县城，没有系统的艺术档案管理制度。许多书法作品的创作背景、作者信息、展览记录等，都没有详细记录。随着时间的推移，这些信息逐渐模糊，作品难以追溯。例如，一位县城书法家的作品，虽然曾在文化馆展出，但展览目录和作品照片都已遗失，导致后人无法了解其完整信息。
4. 作者离世与传承中断
80年代的书法作者，如今大多已年迈或离世。他们的作品没有得到子女或学生的继承，导致传承中断。例如，张老师的楷书风格，虽然影响了县城的一代人，但他的子女对书法不感兴趣，他的作品和技法未能有效传承。
五、重新审视80年代小县城书法作品的价值
尽管80年代小县城的书法作品被遗忘，但它们具有不可替代的价值，值得我们重新审视和保护。
1. 历史价值：时代变迁的见证
80年代小县城的书法作品，是改革开放初期社会文化变迁的见证。它们记录了那个时代人们的精神追求、审美趣味和生活方式。例如，一幅80年代的春联，不仅体现了书法艺术，还反映了当时人们对美好生活的向往。
2. 文化价值：地域文化的载体
这些作品承载了小县城的地域文化特色。它们融合了当地的风土人情、历史传统和时代精神，是地域文化研究的重要资料。例如，北方小县城的书法作品，可能更注重雄浑大气，反映了北方人的豪爽性格；南方小县城的书法作品，则更偏向秀美灵动，体现了南方人的细腻情感。
3. 艺术价值：传统与创新的结合
80年代小县城的书法作品，在传统基础上有所创新。由于材料和工具的局限性，书法家们发展出独特的创作技巧，如“宿墨”技巧、笔锋控制等。这些技巧丰富了书法艺术的表现力，为当代书法创作提供了借鉴。
4. 教育价值：书法普及的范例
80年代小县城的书法普及，为当代书法教育提供了范例。当时，书法教育主要依靠学校、文化馆和师徒传承，虽然条件简陋，但覆盖面广，参与度高。例如，县城中学的书法课，虽然教学水平有限，但激发了学生对书法的兴趣，培养了他们的审美能力。
六、如何保护和传承80年代小县城书法作品
为了不让这些珍贵的文化遗产被遗忘，我们需要采取措施保护和传承80年代小县城的书法作品。
1. 数字化保存
对现有的80年代小县城书法作品进行数字化扫描和存档，建立电子数据库。这样可以避免物理损坏，方便后人研究和欣赏。例如，县城文化馆可以与当地高校合作，利用高校的数字技术，对书法作品进行高清扫描和三维建模。
2. 整理与出版
整理80年代小县城的书法作品，出版相关书籍或画册。例如，可以出版《80年代XX县城书法作品集》，收录代表性作品，并附上作者介绍、创作背景和作品赏析。这样既能保存作品，又能传播其文化价值。
3. 举办展览与讲座
在县城文化馆、博物馆或学校举办80年代书法作品展览，邀请老书法家或家属讲述创作故事。例如，可以举办“80年代小县城书法记忆展”，通过实物展示、多媒体播放、现场演示等方式，让观众感受那个时代的墨香。
4. 教育传承
将80年代小县城的书法作品纳入当地中小学的书法教育内容。例如，在美术课或语文课中，介绍这些作品的历史背景和艺术特点，让学生了解家乡的文化传统。同时，可以邀请老书法家的后代或学生，开设书法工作坊，传授传统技法。
5. 社区参与
鼓励社区居民参与书法作品的收集和整理。例如，通过社区公告、社交媒体等方式，征集80年代的书法作品和相关故事，形成社区文化档案。这样既能增强居民的文化认同感，又能丰富地方文化资源。
七、结语
80年代小县城的书法作品，是那个时代墨香的回响，是地域文化的印记，是历史变迁的见证。它们虽然被遗忘，但并未消失。通过数字化保存、整理出版、展览教育和社区参与，我们可以让这些珍贵的文化遗产重新焕发生机。在当今快节奏的社会中，重温80年代小县城的书法作品，不仅能让我们感受到传统文化的魅力，还能让我们思考如何在现代化进程中保护和传承我们的文化根脉。让我们共同努力，让那些被遗忘的墨香，再次飘散在小县城的街头巷尾，成为连接过去与未来的文化桥梁。